1、尿道感染可以使用优妮丹吗？
性生活频繁或不注意卫生。这个原因也会直接引起细菌感染的原因之一，而其对于性生活引起的女性尿路感染较为常见。第二：不排尿。排尿对于尿液对尿道有冲刷作用，可以冲走细菌的感染，但是如长时间不排尿这种冲刷作用减少会增加细菌在尿道里滋生的风险。特别是由于女性尿道较短，憋尿易造成上行性尿路细菌感染，严重的甚至可能造成肾盂肾炎。第三：本身患有糖尿病患者。糖尿病患者由于内分泌紊乱，机体抵抗力下降，多种感染的风险都会增加。并且由于糖尿病患者常常伴发神经受损，对感染的敏感性下降。
优妮丹：本身尿道感染就是因为细菌引起的，优妮丹可以起到抑菌杀菌作用，配套使用就可以缓解。
不能保证效果。
2、在使用中会不会有不适感？
初次使用后腹部有轻微灼痛感是杀菌成分正在起效，为正常现象。排毒期间，毒素淤积在阴道口会引起轻微瘙痒，可以用清水及器具进行冲洗，外冲洗后瘙痒现象会自然消失。
化妆品中有一个千分之一到二的过敏原，大部分都没有这种感觉，中药成分过敏原是非常低的。
3、优妮丹对人体安全吗？
优妮丹无需要口服，不通过肝肾脏过滤。优妮丹的成分完全提取自名贵植物成分，不含任何西药、激素和化学成分，绝对温和无刺激，可以作为私处保养品长期使用。
4、阴吹现象多久能解决？
阴吹是由于阴道壁、骨盆组织松弛，造成阴道前后壁封闭不紧，以至于房事时空气入内，随着阴茎的抽动发出响声。按疗程使用优妮丹能够增强阴道壁和PC肌群的弹性，加强骨盆韧带强度，根据个人吸收程度不同。可彻底治愈阴吹、漏尿，不再尴尬。
5、人流手术和分娩后多长时间可以使用？
做完人流手术后，子宫内膜会有创伤面，这时给药可能会引起创伤面疼痛，所以人流和分娩后天后使用较为适宜，而且使用后能把残留的胚胎组织排出体外。
6、阴道干涩，使用优妮丹多久可以见效
主要因为内分泌失调造成的要分为那种（性腺分泌不好）优妮丹含有纯植物提取物精华，对于阴道干涩、爱液稀少的症状，使用2-3支就可以恢复温润饱满；持续使用5支可明显促进爱液自然分泌，提升欲望，消除疼痛。
7、优妮丹的效果是持久的吗，停用后缩阴的效果会不会反弹
优妮丹可促进阴道壁细胞再生，PC肌充盈饱满，拥有少女般的紧握感；效果是长期性的，在一年内是没问题的，但要注意避免器质性损伤。反弹根据个人使用频率，还有性生活频率。
8、对于外阴瘙痒症状，使用优妮丹有效吗
本身痒就是细菌的产生，菌群超标，将少量优妮丹涂抹在外阴瘙痒部位，瘙痒症状当时就可得到明显缓解。
9、宫颈糜烂使用优妮丹也有效吗
有效果，暂时抑制糜烂上行..
10、使用优妮丹会有祛斑美白的效果
女性的生殖系统健康与否会在面部反映出来，优妮丹通过阴部给药消除妇科病病源，滋养子宫卵巢，促进荷尔蒙激素分泌，以内养外，从而达到祛斑美白、滋养容颜的效果。因为面部祛斑和身体有直接关系。
11、排出的毒素能看到吗？
使用后24小时会排出毒素，毒素为白色豆腐渣样或死皮、腐肉状；如毒素淤积在阴道口没有完全流出，可用清水进行冲洗，把毒素清出。
12、用了优妮丹以后，来月经时为什么会有血块，这正常吗？
属于正常现象，优妮丹当中含有红花成分，活血化瘀，排毒，能把帮助你把每次子宫没有脱落的内膜脱落掉。血块是好事情，证明用了优妮丹以后，缩阴之后有了宫缩，把宫颈上堆积的毒素和寒气脱落下来了，血块通过引导流出来，也就是把垃圾排出来了。继续用会越来越好。
13、霉菌性阴道炎，用了一盒优妮丹，用的时候效果改善，不用又跟之前一样了？
优妮丹是保养类的产品，不是药，霉菌性阴道炎是真菌引起的，特别难治愈，再此同时也要确定是病理性还是生理性的，病理性的最好配合专业治疗霉菌阴道炎的治疗，生理性的会有所改善，坚持使用几盒之后，因该注重每月一到两盒作为日常护理保养，女性的妇科炎症就是愿意反反复复的，难以治愈。根据体质下降，免疫力也会有一定的关系。
14、用了优妮丹经期从10天缩短为4天了，属于正常嘛？
十天的经期已经是不正常了，正常经期时4-7天，经血淋漓不尽是有炎症的表现，优妮丹可以起到抑菌，杀菌的作用所以把您的经期调理到正常状态下了。使用优妮丹期间，下窍气血通过改善。气血调理需30—天这样的的调理期。
15、用了优妮丹月经期提前一个星期，正常嘛？
优妮丹有活血化瘀作用，打通下焦使气血循环畅通，下焦气血循环月经有一个不规律提前或延后，属于调理期。气血倒流的周期，天的调理期。30天到90天属于正常。
16、用了优妮丹几盒后，腰疼的很厉害，正常嘛？
这医院做一下妇科检查，盆腔炎和附件炎，要是有属于正常。用热毛巾敷可以缓解。有腰疼腰酸现象是有一些妇科炎症，例如霉菌，或滴虫之类的炎症。
17、用了优妮丹几盒以后，私处更痒了。正常吗？
这是就要检查一下是什么样的妇科炎症，因为女性妇科有一个上行性感染。
18、哺乳期的妈妈可以用优妮丹吗？
可以使用，外用产品不是口服，对乳汁不会有影响。
19、阴道干涩。
阴道干涩要考虑一些病理现象，卵巢功能的衰退，比如缺少雌性激素，雌性激素会引起阴道壁，宫颈分泌粘液，帮助滋润润滑阴道，如果内分泌失调，分泌物自然就会减少，干涩随之而来，有炎症也会引起阴道干涩。
20、使用1-3支没有排出东西来？
此人因为体寒宫寒引起下焦气血循环不畅，内膜脱落缓慢，继续使用改善体寒现象，宫颈阴道垃圾就会排出来。（表示此类人下焦严重寒）
21、排出许多白皮
皮是子宫里面每个月没有脱落干净的内膜、.或是阴道内的死皮，还是正常现象。
22、有豆腐渣样排出
子宫内膜剥落不彻底，沉积在子宫皱褶没有排出的内膜。
有霉菌性阴道炎
23、用了外阴瘙痒
因为优妮丹有消炎、杀菌、排毒的效果，在排毒时候会刺激外阴，就会有奇痒的现象，同时使用者体质偏弱，连续使用3到5支此现象基本消失。
24、外阴有充血肿胀、起水泡
这是使用者体质偏弱，湿热过重排毒时引起充血、肿胀、重者起水泡，坚持用产品3-5支，此现象会消失。
25、阴道干涩
因为剥落阴道内死皮的过程中，细胞再生时要用掉阴道内大量的水分和养分，造成阴道暂时性干涩。
①.此人阴道内死皮角质老化过厚。
②.卵巢功能严重衰退，没有多少分泌物。
26、月经不来了、停经
严重气亏、血亏，产品在调理五脏六腑的过程中导致没有多余的能量让子宫内膜增生、增厚、等五脏六腑的功能都已经相对协调时，月经就会来。
27、出血现象
①.此人可能月经提前。
②.此人有子宫糜烂、子宫内膜异位症、阴道炎等，修复过程中有出血现象。
③.流产后内膜受伤，修复过程中有出血现象。
④.此人子宫内有粘膜下肌瘤，在剥落过程中有出血现象。
⑤.子宫内膜较厚，剥落困难，伤口较难愈合，会出血。
28、月经来20-30天左右
此人肝、肾、脾、卵巢等功能严重失调；调理起来慢一点，等调理后就会恢复。
29、腰酸、腰涨
①.生育过的女人都会有不同程度的子宫脱垂，在提升子宫时就会有这种感觉。
②.有宫颈糜烂、盆腔炎、子宫内膜炎也会有此现象。
③.产后风症的女性。
30、腰痛、关节痛（腰肌劳损者除外）
①.骨关节中间的软骨组织得到营养成分，养气血供给时产生膨胀，神经恢复敏感性。
②.有盆腔炎，月经特别不正常，有痛经、生殖系统有炎症、子宫肌瘤等。
31、会头晕
①.有低血压、贫血症状的人会出现头晕现象。
②.肝、肾、脾功能失调，气血往上补充时会出现头晕现象。
32、用后头痛
在溶解、排除头上的淤血时，一时间血液变得浑浊，脑神经受到毒素的刺激，产生头疼感。
33、排出的血浆渣、血块
长期依附在子宫上未排除的经血，现在由于细胞再生,改善子宫收缩不良的现象,被排出体。
34、排出血丝、脓状物
考虑有轻度或中度的宫颈糜烂，宫颈炎或者盆腔炎、子宫内膜异位。医院做彻底的检查。
35、腹胀、腹痛
①.有盆腔炎、宫颈炎，阴道炎。
②.宫颈糜烂严重的。
③.胀痛得非常严重的人，医院检查，看是否有宫外孕。
36、痛经（原来没有痛经的人用后痛经）
①.有子宫内膜炎、内膜增生。
②.子宫周围有淤血。
③.排出卵巢内陈旧的排泄物及毒素。
37、脸上长痊疮、长痘
①.痰湿（脂肪）排出时堵塞毛孔。
②.排出子宫卵巢内的毒素，排出肠胃内的毒素。
③.此人属热血型。
38、肛门流血、大便有流血
流脓此人有痔疮、直肠炎；大肠内有炎症，调理过程中有此现象。
39、脸上的斑越来越严重
肺主管皮肤，肺、肾、肝功能循环系统不佳，毒素在排泄的过程中会有斑加重，这是排毒的过程。
40、胸部增大了、丰胸卵巢功能恢复正常
雌、孕激素恢复正常，冲脉里气血充盈，胸部恢复挺拔，不是增大而是丰满。
41、身体出现曲线美
我瘦了这是卵巢功能正常分泌雌、孕激素，带脉里气血充盈，多余的脂肪燃烧，代谢掉了，胸、腰部出现自然曲线，看起来瘦了。
42、使用后出现子宫下垂现象因为肾虚、脾虚、中气不足、内分泌失调
在调理过程中带脉暂时性气血不足，子宫出现下垂，补气补血后，会上升。
43、乳房疼痛、痒的现象
①.有乳腺小叶增生或肿块，肝气郁结、肾气不足、子宫内去渍血疾，通过乳头排毒时乳头会痒。
②.脾胃功能差、便秘也会引起小叶增生。
44、输卵管、卵巢痛的现象输卵管、卵巢有炎症
有淤血，活血活血化瘀，气冲病灶时有此反应。
45、呕吐、恶心
①.体内毒素被快速排出时有呕吐、恶心现象。
②.胃功能不太好的反应。
46、胃酸、腹痛、胃痛
此人有胃炎、胃溃疡，调理过程有此现象。
47、眼充血、有眼屎、眼泪，视力模糊
眼部都不健康，肝火旺、.肝虚。
48、拉肚子、痢疾
①.为了排出肠内宿便及沉积在体闪的毒素、排泄物、集中肠内水分，分解宿便会产生暂时的疾病。
②.此人的肠胃功能和消化排泄系统很差，有慢性肠炎、用后有调理肠胃的蠕动力和排泄原有的宿便时的一种现象。
49、瘙痒、丘疹、皮炎、暗疮、肿块
①.因为肾功能下降所引起的人体内部堆积排泄物和毒素，被排出时刺激皮肤、毛孔，产生痒、丘疹等。
②.调理干性皮肤、过敏性皮肤也会瘙痒。
③.伤口愈合过程中也会产生瘙痒。
50、便秘
为了分解宿便，肠内需要水份，宿便产生堆积，出现暂时便秘，需要大量喝温热水。
51、胸闷、心慌
因为分解心脏、肺、血管中的淤血毒素，因为心、肺的细胞在再生时需要大量血液补充、所以会产生供血不足现象，也叫心、肺再生的好转反应。
52、嗜睡、乏力、疲倦
因为肝功能不健全，在恢复时，脑部及视觉神经系统的气血供应不足产生的现象。
53、口干
排出人体内的毒素和排泄物时要消耗大量水份，产生口干。
54、贫血
分解淤血毒素过程中，短时间内会造成血液污染，引起脑部短时间内缺乏营养及养分，产生贫血。
55、鼻血、鼻涕、鼻痒
①.有鼻炎、鼻窦炎、鼻息肉，在调理过程中有此现象。
②.此人有鼻炎或鼻子易过敏，在调理督脉和肺脉时有此现象。
56、流鼻血
①.排除头部淤血、血栓过程中会出现此现象。
②.头部与脑血管中有淤血、在通过鼻粘膜的毛细血管排出。
57、咽喉部咳嗽、失声
慢性咽炎或肺部有问题，在调理的一种反应。
58、、脸、腿浮肿
①.肾脏在调理过程中会浮肿10-30天（肿）。
②.全身浮肿，需要检查是否有肾炎。
③.肾脏病人在排尿过程中会排血尿、絮状物。
59、排气
分解胃、大肠中的毒素和废气时会通过肚脐或肛门排气排毒。这是增强肠胃的蠕动力。
60、颈部周围长出红色斑点
此人肝功能不好，肝的解毒、疏泻功能差，肝有毛病，在排肝毒。
61、怕冷
人体器官的细胞再生过程中，需要大量血液，造成皮肤和肌肉血液减少，体温下降，产生冷现象。
62、口腔溃疡
脾、胃功能都虚。
63、发烧、头痛
此人有风湿、体内湿气重，治风先治血，排除体内毒素及湿气时有此现象。
64、用后失眠
①.肝、脾、胃等功能严重失调，益气补血时有此现象。
②.卵巢被调理，卵巢功能增强，阴道滋润自然收缩，内分泌自然提高，此时性生活得不到满足，会出现失眠现象。
65、尿频、尿急
女性出现尿频、尿急、尿不尽和血尿的症状可能是膀胱炎引起的主要由于膀胱的炎性充血所致若膀胱被大肠杆菌、链球菌、淋球菌、金葡菌、支原体和衣原体等有害病原菌感染就会有膀胱的炎性充血存在，当膀胱炎性充血进一步加重的时候便会有尿频、尿急、尿不尽和血尿的现象
66、性冷淡
调理卵巢功能、和督脉时造成暂时性的性冷淡。
67、有排出手掌般大小的粉红包皮样组织
用优妮丹可以修复发生异位的子宫内膜组织，加速新陈代谢，促进已经异位的子宫内膜脱落、排出。子宫收缩、子宫颈扩张会引起个别人排出时腹痛，无须担心。待排出后腹痛自然缓解。子宫内膜异位的时间越长，变妇科疾病的几率越大，优妮丹可以减少由此引起的妇科疾病。
68、阴道反而分泌物增多，又有臭味了
用优妮丹后排出的分泌物臭，表明曾患附件炎或盆腔炎，没有彻底治愈,而并非优妮丹本身的问题，所以不会破坏阴道酸碱度。另外分泌物特别多时用温开水冲洗下，不要用酸碱或者碱性溶液冲洗，这样就不会破坏阴道酸碱度。
69、阴道烧灼、疼痛
曾得过严重妇科炎症，在调理时会有此现象，继续使用。
70、全身乏力、想睡觉
此人气血两亏，肝脏虚弱，抵抗力差、贫血，用后打通全身经络时四肢无力、没有精神、想睡，不要停用，当气血补上之后就好了。
71、四肢麻木、行动不了
此人的经脉、气血已经气滞血瘀，经脉不通，经常说自己是天气预报，用后疏通全身经脉，气不通则麻木，血不通则痛，所以麻木。
72、关节肿、胀、痛
此人有经脉被堵，或者有内风湿关节炎，在疏通关节经脉不通的一种反应，疏通后就不肿痛了，对关节炎有很好的帮助。
73、呼吸困难、胸闷
此人的肺功能不好，肺开窍于鼻，主咽喉。同时心脏供血不足。在调理肺脏和肺经、心脏时的一种反应。
74、耳鸣、或一时听到、一时听不到
此人肾虚、元气不足、肾经不通，在调理过程中的一种反应，因肾开窍于耳，属正常现。
75、全身长泡、疙瘩、很痒
此人体内的湿热非常严重，久积成毒，使用时在清毒和排毒的过程中产生的一种毒气水泡，疙瘩、很痒。注意卫生，不要外在感染。
76、大腿内侧、外阴、红痒、背部也有疙瘩
此人身体内有湿热，很容易产生白带不正常，使用时是一个排毒、解热的过程，注意卫生和外在交叉感染。
77、乳房下垂、变小
此人雌激素下降，在调理卵巢、内分泌絮乱时的反应。乳房在调理时由于没有雌激素的滋养而失去弹性，调好了会自然提升。
78、小便黄或血尿
小便是从膀胱出来，有可能膀胱口有炎症，小便有血丝。但小肠热，心火旺的人小便也会黄，严重者血尿，使用后时正在疏理膀胱经、小肠经、心经、心包经的一种效果反应。
79、用了很多产品可是没有东西排出来
女性的子宫、阴道每天、每月都有毒素产生，但是毒素是一种看不见的东西，它是一种湿气，在排毒时有些人是没有一点感觉的，你“所认为的东西”是指阴道、子宫的死皮、垃圾排出时可以看见，但是湿气这种毒是看不见的。
80、月经量反而减少了
此人的气血不足，严重肾虚。在调理过程中，营、阴气不足，血海空虚，任、冲经脉受阻，血气不畅通所致，调理正常就好了。
81、牙龈出血
首先要知道牙是骨之余，肾主骨，此时在调理肾经和任、冲气血时，牙龈受气血的不和谐所致，当再次使用，营卫之气和谐、肾功能好转，脾统血能力正常就好了。
82、很容易饿，很能吃饭，不长胖
因为用产品时，产品充当了身体的元气，胃的蠕动力增强、消化、吸收、代谢能力都增强了，所以容易饿，能吃。由于吸收和代谢都增强了，请放心不会长胖。
83、月经量反而多了
此人的气血不和谐，肾气、脾气过虚，在调理过程中,脾的统血能力没有恢复正常，就来月经了。当再次使用，营卫之气和谐。肾功能好转，脾血统能力正常就好了。
84、月经来了之后很难干净
①.此人的肝、肾、脾不和谐，功能失调
②.此人的子宫内壁有创伤面，当修复创伤面时，新伤口难愈合会来一点点血，此时需要用产品来加快细胞再生使伤口愈合。
85、用的时候阴道内像有辣椒一样灼热
不要怕，此现状是你在之前有过严重的阴道炎，（霉菌、滴虫、细菌等）此人的阴道内部有火，易引发炎症，请不要同房。连用1-3个疗程后，阴道炎控制了，此现象就无了。
86，阴道有气体排出，可以用优妮丹吗？
是阴吹。生殖器官如输卵管、子宫、阴道等充满气体，在生殖器官运动时，气体也产生相应的被动运动，有时通过阴道排出体外，振动了大小阴唇，产生的响声就是“是一种生理现象，做爱时阴茎在阴道内抽动时以及插入和抽出阴道时，都会与大小阴唇及阴道壁发生摩擦，使之振动，发出声响。
小结：气血充盈，百病不侵，血液循环加速，通则不痛，痛则不通；治己病，治未病；经络运行路径方向，气冲病灶，气推血行，血载气；血遇寒则凝，遇热而行。治风先治血，怯腐生新。
Theend
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
8岁养女学狼叫，独身养父苦养家，太感动了！
一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令黄教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，黄教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在黄教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
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